Qvod快播电影白银帝国在线观看-通道1 (影片格式：qvod)

《白银帝国》描写的山西票号“天成元”堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。本片的主轴正是“天成元”这一商业帝国两代之间的传承故事。除了纠缠父子二人与一奇女子的三角恋情之外，更是借此传承过程表现中国两大思想系统——法家与儒家的义理之争。在影片中，又通过对绑匪横行、八国联军、辛亥革命等一系列历史事件的背景展现，凸显出商人重义这一晋商不同于其它的仁义精力。

　　清朝年间，山西“天成元”票号生意鼎盛，富可敌国，坐拥中国各地乃至俄国、蒙古、日本，遍及亚洲、甚至南洋一带的23个分号。一切的繁荣充裕都要归功于票号主人康老爷经营有成。

　　尽管看似荣景一片，但其中磨难心酸其实不足为外人所道。在国力日渐衰败的大环境下，绑票、挤兑、八国联军、辛亥革命、贪官斗民等各种事件，连番掀起波涛。

　　在外有政治国仇、内有族门奋斗家恨的种种过程中，看康老爷与其长子如何能经历诸多磨难，仍浮现晋商的大仁大义及恢宏气度、留名青史？

　　清末的山西，“天成元”票号巨贾康老爷膝下有四个子嗣。当多舛的命运陆续降临在他的兄弟们身上后，最不甘心的继承人三爷必须担负起家族金融帝国的重任。

　　严格的康老爷试图按自己的想法把儿子打造成金融大亨，但理想化的三爷却对父亲的铁腕管理和经营道德充满了质疑。他们之间的关系更因为三爷后母而变得愈发复杂。

　　在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间，三爷必须做出选择....

　　在19和20世纪更迭时的山西，“天成元”票号巨贾康老爷(张铁林 饰)膝下有四个子嗣。当一件绑架案把家族成员陆续击垮后，以酒色自残的三爷(郭富城饰)必须担负起家族金融帝国的重任。

　　专权的康老爷试图以自己为榜样把儿子打造成金融大亨，并努力地向他的继承者传授“驭人之术”。但理想主义的三爷却对父亲的权术手段和商业道德充满了质疑。

　　更糟糕的是三爷对他已被父亲抢走的初恋情人，现在的后母(郝蕾饰)仍无法忘情。他们之间的关系因此愈发复杂。

　　在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间，三爷必须做出选择。贪婪、讹诈和妒恨在八国联军入侵、由银本位改为纸钞的金融变更和早期民主革命的喧嚣中涌动……

幕后制作

　　导演论述

　　晋商

　　晋商的故事已经埋没了一个多世纪。这段历史被遗忘，或多或少源于商人们地位的卑微和晋商隐密的行事作风。在封建中国的社会等级中，商人被看做是最低的一等：学者、农人、工匠（包含木匠，艺匠等）之后才到商人。他们之所以被压抑，正是因为其拥有的财富以及随之而来的权势。某些朝代甚至不容许商人穿丝绸的服饰，便是怕他们的财富外露而产生影响力。在这种压抑下，晋商们却逃过了朝廷的监督，积累了可匹敌国库的财富。他们可以说建立了一个和朝廷平行的帝国，有时甚至还会寻衅朝廷的权威，但并没有引起任何灾害性的成果。这在很大程度上是因为他们不显山不露水：他们的原则之一就是“藏”。而在史迹上，这造成的成果就是他们的系统和所作所为几乎无迹可寻。直到近些年，因为有一群掌柜们泄愤的书和当时的处所志及国库纪录，他们的故事才逐渐被世人所知。

　　堪比今日华尔街

　　我生在台湾，但我的老家在山西。我是很偶然地才懂得到晋商们的系统和道德观，以及孕育了他们那个金融王朝的历史背景。他们和明清时代的朝廷关系紧张，却又相互依存。正如今日的华尔街，晋商们和中央政府的关系密切。除了放债给各类工商业外，票号还借出了大批的钱给清政府。他们从财政上支助了清政府与太平天国一战，他们还借钱给各处所政府上缴国库的税务，并因此赚取高额利息。

　　当我刚接触这个项目标时候，美国安然公司刚刚爆出丑闻。我意识到《白银帝国》可以是一个讲述金融道德的故事，所以在影片中我尝试着将这个声音转达出来。当时我并不知道这会跟当今的世界更加相干。

　　在《白银帝国》中，三爷这个角色有一句话：“做生意不过就是做人”。在影片故事产生后一个世纪的今天，在两次世界大战，众多区域战斗，数码革命等等之后，这个世界的问题仍然回归到：人在众人之中该如何自处？一个非常儒家哲学的问题。

　　儒家价值观

　　晋商的金融机构，又称为“票号”，从很早就开端造就他们的人手。男孩子还在十二、三岁的时候就通过举荐或者测验的方法被选作学徒来造就。他们会持续传统儒家思想的学习，除此之外，也会进行数学和外语（包含日语和蒙古语）方面的培训。儒家传统的价值观和公平正义的理念成为束缚晋商的行动准则的核心。他们自认为，同时也经常被外人认为是“儒商”，这个称号本身就被赋予了很高的道德行动标准。因为他们对道德的器重，所以制定了各种各样的行动规范，特别是针对性行动的规范，由上至下所有的商人都必须屈服。票号掌柜不得离婚、娶妾或者逛窑子。他们在驻外的岗位上，每三年有一次六个月长的假期，可以回家看望妻子和家人。这种修道院般的生活方法造就了他们更好的工作表现。

　　一部关于家族传承的电影

　　当我刚开端这个项目标时候，我知道我必须从成一厚达三册的长篇巨著《白银谷》中找到一条剧情发展的主线。我当时想：《李尔王》、《哈姆雷特》和《教父》都是以传承为情节核心的家族故事。既然我手上的也是一个壮大家族的故事，我就决定将家族传承做为电影的主线。

　　三爷在他的家族责任和自我欲求间挣扎。他在两个层面上感到被其父亲所背叛：康老爷不仅娶了他的初恋情人，而且还在正人君子的面具假装下从事着不为人齿的勾当。然而做为唯一能承担家族责任的儿子，深受儒家思想影响的三爷无法置身于家族之外，他必须担负起族长的责任。但同时三爷又是个极具反叛意识的人，他忠于自己失去了的爱人，并以此表达他的反抗。他不留情面地拒绝了康老爷让他与沉迷于鸦片中的妻子生育后代的请求。我深知我必须向观众阐明家族传承这个使命在大家族中的重要性，我也盼望能利用这个金融帝国来反响中国封建帝王时代的治国规矩。

　　儒家PK法家

　　康家两代人，老爷和三爷，之间最重要的冲突是为了一个女人，但同时也起源于他们意识形态的不同。儒家和法家两种思想系统所分辨产生的权势构成了中国封建时代宫廷纷争最重要的起源。一代又一代的儒家学者屈服于皇帝的统治下，试图在自己的良心和责任感以及朝廷里生存和升迁的需求间挣扎。尽管有儒家思想正统做掩护，实际上所有的中国皇帝施行的都是法家思想中所论述的统治技巧（《孙子兵法》，《资治通鉴》都是例子）。

　　女人的身材属于自己吗？

　　既然我决定将家族传承做为重点，对剧情发展来说，一个女人的生养能力自然而然地就变得很重要。一个女人的身材属于她自己，还是属于生她的娘家或者娶她的夫家这一议题，通过康老爷和他年轻夫人之间的暴力行动得以展现。我把这段情节写进电影是因为我盼望康夫人能是一个坚强的珍视生命的人。我盼望把她塑造成一个保持自己信心的人，而不是被动的成为周遭环境的就义品。她深爱着三爷，并为其所就义。但当她意识到对他的爱会毁了自己的时候，她也能决然地离开。她明确自己想要的东西并愿意为之而努力。她控制了自己的命运，她是属于她自己的。

　　人生中的选择

　　我在三爷的屋里挂了一幅书法，上书明朝儒家心学派王阳明的“致良知”。《白银帝国》是关于三爷的人生选择的。三爷经常问自己什么是对什么是错，他的良知让他成为了自己道德责任感的俘虏。他是个道德层面上的好汉，因为他选择对别人有利的做法，就义自己珍视的东西，使自己的良心得到保全。三爷也是个富有同情心的人，最明显的例子就是在清朝和民国的过渡时代，他愿意用家族积蓄来偿还储蓄者的丧失。这个决定与他父亲置大众之苦难于不顾保持屯盐卖高价的做法形成了鲜明的对照。父子之间的意识形态冲突变成了血淋淋的游戏：权贵决定贫贱者之生逝世。

　　父子之争：不同的管理方法

　　儒家和法家都是统治的哲学。儒家讲究人性化和仁厚，而法家则强调把持。《白银帝国》中父子之争中明显行动方法的对照是为了凸显这两种意识形态间的差别和它们所带来的不同成果。两人之间的思想冲突在三爷作为继承人必须为票号选择一名总经理时爆发。

　　《白银帝国》中擅长权术的康老爷试图为他的儿子选总经理，向儿子强调“把持人的艺术”。他引述了法家中三种皇权把持官员的方法：名，利的褒奖，以及让人感到敬畏。康老爷在片中贯彻了这一让雇员们心生敬畏的理念。在电影的开头，他使计谋将邱掌柜逐出票号业，目标为了让邱心生感谢畏惧，而因此全身心服贴于他。但三爷对邱掌柜的不满正来自于他的父亲为他与邱建立的关系：一种基于畏惧的主奴关系。康老爷像其他封建统治者一样，对强调思想把持的法家系统深信不疑。

　　三爷则是个深受儒家思想影响的人。他屈服自己的良知，并盼望找志同道合者做工作伙伴。与三爷观念相近的戴掌柜因为其极度专业的工作能力和行事方法让康老爷感到是个要挟。因为理念上的一致性，三爷选择了戴掌柜担负他的总经理。他们之间建立的是相互尊重的平等关系。

　　拍摄

　　拍摄持续了四个半月，从2006年9月到2007年1月31日，按打算完成。所有的拍摄都在实景进行，转了九次场，到了四个省份（包含位于西北和华北的甘肃，青海，山西和河北），13个县市和40多个场景。《白银帝国》中的所有建筑都是经历了时间和灾害考验的真实建筑物，现在都是博物馆级别的了。拍算盘的那场戏里涌现的明朝建筑已经有500年历史，是现在全中国仅存的两座镶金漆建筑之一。缺盐的大众所凑集的那座桥则是元朝的，至少有700年的历史。康家的大院则是在山西现存的三座不同的大院中拍摄的，另外那座硕大的西式桥梁在天津。后期我们利用了很多电脑画面处理技巧将实景中涌现的现代痕迹抹去。

　　服装和道具

　　电影中男人的服装都是专门做的，但是各类装饰物，包含玉珮、帽子上的玉片、戒指和扣子等都是真的古董。妇女们的服装，特别是康夫人的衣服，都是用古董和新材料缝合起来的。妇女们的头饰也都是古董，有的已经严重褪色，不得不重新镀金。有部分道具是根据历史记载重新复制的，像茶杯、毛笔和大算盘（根据博物馆所藏按比例复制）等。但基础上所有的装饰、瓷器和家具都是真正的古董。因为价值不菲，所以所有的物件每天都需要24小时不间断的有人看守。我很明确各博物馆和私人藏家们容许我把它们纳入电影中来的信任是来自我们都有一个共同的愿望：用胶片记载真实的中国古代生活气氛。我细品那些瓷器的色彩和家具的木料，它们所展现的精良品德和高超技艺如今已不复存在。对我来说，和这些艺术品一起工作是很令我激动的事。

　　音乐

　　《白银帝国》的音乐一共有六个主题，并起用了三位作曲家：苏聪，长岗成贡和林海。苏聪曾经为贝尔托鲁奇导演的《末代皇帝》作曲，并因此获得了奥斯卡奖，他也是三位作曲家中应用传统中国乐器最多的一位。苏聪的乐曲被用于两位恋人城人后的爱情戏场面，也可以说是缭绕着康夫人而作的。长岗成贡展现的则是宏大的哲理性的主题：家族、生意以及三爷本人的哲学观。林海谱写的是关于家族情绪关系和战斗场面的音乐。我将电影中的不同部分按照情绪的需求，根据各作曲家的音乐作风，匹配给三位作曲家去创作。

　　动荡的年代

　　《白银帝国》的故事产生在19世纪末和20世纪初，当时的中国正经历着保守派和洋务派之间的文化内战。义和团运动、八国联军入侵以及辛亥革命均是这个过程中重要的组成部分。而需要稳固的社会环境才干生存的银内行们便成了这重大社会变更的殉葬品。

　　晋商们都受过良好的教导，而且经常多方游历，所以他们都相对西化，甚至可以说很时尚。我在故事中融入了西方在华的影响，是为了更好地展现这些银内行们在思想和生活方法上是很都市化的。以历史来看，辛亥革命本身也是受到西方思想影响的。而义和团运动则很像当今世界中仍然广泛存在的极端主义运动，是反智和反西方的。这些动荡和八国联军入侵对银内行们有着直接的毁灭性打击。在中华民国建立后，新的纪元也迎来了新的财政系统。票号从此退出了历史舞台，有的选择了关闭，有的转变成了真正的银行。但他们却再也无法重现在清朝百年金融统治的光辉了。

　　历史背景

　　根据历史事件改编的《白银帝国》讲述了一家票号的故事。票号可谓是中国现代银行的前身。正如在《白银帝国》中的商人一样，票号掌控着全国的金融命根子，同时垄断了汇兑，借贷以及储蓄管理等业务。在《白银帝国》中，这个虚构的商家反响了当时票号的状态：他们在全中国以及包含俄罗斯、蒙古和日本在内的周边国家都拥有大批的分号。

　　山西省被斯特林“西格威福在他所著的《宋家王朝》一书中称为”中国的华尔街“。晋商以他们的博学以及高效率的商业系统驰名，这也使他们在明清两代能够在财政上寻衅朝廷。

　　正如今日的华尔街把持着美国金融系统一样，票号也掌控了当时中国的金融世界。做为借贷的机构，票号的支柱是汇款业务。他们创造了一套有安全密码的汇兑（类似于现代银行所出的现金支票）系统，使得商家和朝廷可以不用运送大批的银子也达到交易的目标。

　　分红制也始于晋商的创造。投资者和经营者从起始就一同拥有股份，这种做法在当时很奇特，也保证了管理层的连贯性以及员工的虔诚度。员工们都会努力工作，争取获得股权，就像现在资浅的律师争取在事务所中升级成合伙人一样。

　　所有的票号都是总经理中心制。投资人不得干涉银行的运营和业务。他们以及他们的家人都不得踏入银行一步。这保证了系统内高程度的职业素养，也避免了家族企业中常见的裙带关系。我们的资源资讯更新迅速、旨在为大家在第一刻时间里呈现精彩内容全天候流畅访问，动力的源泉需要鼓励将(www.yse360.cc)推荐到您常去的论坛QQ群好友们。